勇気と希望 集落最大の伝統行事"どんどや”は小雪の舞う１月11日に行われた。
旧聞に属する話だが、いつまで続くか分からない行事なので、
ここに書きとめておきたい。
高々と組んだ孟宗竹のやぐらに火を放ち、今年1年の無病息災を祈る。
正月飾りを炎に投げ込み、鏡餅を焼き、竹筒で燗をした酒を飲む。
書き初めの半紙が上昇気流に乗って高く上がれば字が上手になる。
どんどやのありようは昔と大して変わるまい。
違うのは、炎を囲む人数が年々減り、高齢化していくことだろう。
空中を漂っていた書き初めが、ほんの一瞬静止したとき、字を読むことが出来た。
1枚目は勇気、2枚目には希望と書いてあった。
勇気と希望か。
最後にこの言葉に思いをめぐらしたのは、いつだったかもう思い出せない。
若いうちは体力も気力もあり、たいていの困難はそれで乗り越えて行ける。
失敗してもやり直しがきく。
将来、ひとかどの人間になるかも知れないという漠然とした期待も支えになっているだろう。
勇気と希望が本当に必要なのは年をとってからだ。
身の程を知り、行き着く先が見えてきたとき、諦めだけで生きるのはつらいではないか。
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旧聞に属する話だが、いつまで続くか分からない行事なので、
ここに書きとめておきたい。
高々と組んだ孟宗竹のやぐらに火を放ち、今年1年の無病息災を祈る。正月飾りを炎に投げ込み、鏡餅を焼き、竹筒で燗をした酒を飲む。
書き初めの半紙が上昇気流に乗って高く上がれば字が上手になる。
どんどやのありようは昔と大して変わるまい。
違うのは、炎を囲む人数が年々減り、高齢化していくことだろう。
空中を漂っていた書き初めが、ほんの一瞬静止したとき、字を読むことが出来た。
1枚目は勇気、2枚目には希望と書いてあった。
勇気と希望か。
最後にこの言葉に思いをめぐらしたのは、いつだったかもう思い出せない。
若いうちは体力も気力もあり、たいていの困難はそれで乗り越えて行ける。
失敗してもやり直しがきく。
将来、ひとかどの人間になるかも知れないという漠然とした期待も支えになっているだろう。
勇気と希望が本当に必要なのは年をとってからだ。
身の程を知り、行き着く先が見えてきたとき、諦めだけで生きるのはつらいではないか。
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婦人会幹部のAさん――肩書きは怖そうだが、心優しい中年女性――から電話があった瞬間、彼女から何ヵ月も前に頼まれていたことを思い出した。
「いつでもいいけんね」などと言われると気が緩んで、約束したことすら忘れてしまう。
困ったことだ。
数ヵ月前、どなたかの葬儀のとき、「お斎（とき）の写真を撮ってくれませんか」とAさんに頼まれ、写真を撮ったものの、渡すのを忘れていたのだった。
「お斎」は葬儀や法要の後に出す精進料理のこと。
集落の葬式では女性が総出で数十人分、時には数百人分のお斎を作る。
女性たちも世代交代が進み、料理の種類や並べ方があやふやになりがちなので、きちんとお手本を残したいというのがAさんの考えだった。
中央の熨斗紙に包まれているのは最中（もなか）。その場で食べず、持ち帰る人が多い。
（それから時計回りに）なます、椎茸と麩の吸い物、ネギを散らした呉（ご）汁。
大豆をすりつぶした呉を溶かした郷土料理の汁物だ。
御飯の右上は“つぼ”。何のことか分からず、どんな料理だったかも覚えていない。
最後は油揚げ、サトイモ、ニンジンの煮しめ。
膳のほかに日本酒の徳利や大皿に盛った漬け物、サラダ、炒めものなどが並ぶ。
山里に住んで葬儀の場数はかなり踏んだが、ダラダラ飲み続けたり、酔って騒ぐ人に出会ったことはない。
縁あった人との別れは誰もが厳粛な気持ちになるだろう。
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「いつでもいいけんね」などと言われると気が緩んで、約束したことすら忘れてしまう。
困ったことだ。
数ヵ月前、どなたかの葬儀のとき、「お斎（とき）の写真を撮ってくれませんか」とAさんに頼まれ、写真を撮ったものの、渡すのを忘れていたのだった。「お斎」は葬儀や法要の後に出す精進料理のこと。
集落の葬式では女性が総出で数十人分、時には数百人分のお斎を作る。
女性たちも世代交代が進み、料理の種類や並べ方があやふやになりがちなので、きちんとお手本を残したいというのがAさんの考えだった。
中央の熨斗紙に包まれているのは最中（もなか）。その場で食べず、持ち帰る人が多い。
（それから時計回りに）なます、椎茸と麩の吸い物、ネギを散らした呉（ご）汁。
大豆をすりつぶした呉を溶かした郷土料理の汁物だ。
御飯の右上は“つぼ”。何のことか分からず、どんな料理だったかも覚えていない。
最後は油揚げ、サトイモ、ニンジンの煮しめ。
膳のほかに日本酒の徳利や大皿に盛った漬け物、サラダ、炒めものなどが並ぶ。
山里に住んで葬儀の場数はかなり踏んだが、ダラダラ飲み続けたり、酔って騒ぐ人に出会ったことはない。
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九州北部の梅雨が明けた。平年より12日、昨年より17日も早いという。
熊本の６月の雨量は平年の２倍もあった。
短い梅雨の期間に大量の雨が降ったことが、農作物にどう影響するか。
私の畑では、キャベツの外側の葉が何枚も黒く変色して溶けた。
これから先、カメムシなどの大量発生が心配だ。
さて、今日は集落の草刈り。
午前７時に約３０人が公民館に集まり、区長さんの注意を聞いた後、川の土手、道路わき、峠道の草を刈った。
その総面積は30人×４時間半で想像していただきたい。
汗まみれになって昼前に帰宅。
太陽熱温水器のシャワーを浴び、昼食を食べて昼寝した。
今日は、何もする気にならない。
これで“閉店・店仕舞い”だ。
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今日は集落の小字（こあざ）の女性たちが集う“お観音さん”。観音堂（写真）にお参りしたあと、御飯やお菓子を食べながらおしゃべりする昔からの行事だ。
昔（いつのこと？）は毎月のように行われたそうだが、今は１・６・９月の年３回。
手作りだった料理も仕出し屋に頼んだり、スーパーで買ったりするなど万事お手軽になっているという。
男たちが観音堂周辺の草を刈ったり、女性たちの気が向いたときは男たちもお観音さんに招かれ酒食のもてなしを受ける。
今回は、草を刈らなかったせいか、お呼びが掛からなかった。
残念！
お観音さんに参加する女性は60代、70代の姑世代ばかり。
50歳以下の嫁世代は誰一人参加していない。
姑さんと同席するのが窮屈なのか、お観音さんに出なくても、ほかに気晴らしの機会はいくらでもあるのか。
「お観音さんは昔からの行事だから、これからもずっと続けないと」と婆ちゃんたちは言うが、さてどうなるだろう。
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峠を越えて隣町に行ったら沢山の吹流しと鯉が川の上を泳いでいた。体の中を風が通り抜けていくのはどんな感じだろう。
爽快だろうなあ。
今でこそ写真のような光景はさほど珍しくないが、私が子供のころ（終戦後の1940年代後半から50年代）は、みな貧しくて鯉のぼりどころではなかったように思う。
それでいて、５月の節句が近づくと唱歌「鯉のぼり」や「背くらべ」をよく歌った。
柱のきずはおととしの 五月五日の背くらべ 粽（ちまき）たべたべ兄さんが 計ってくれた背のたけ
眼をつぶると、子供たちの歌声が遠くから聞こえてくるような気がする。
いま、山里では子供の名前を書いた“やばた”（矢幟？矢旗？）が空に翻っている。
私も自分の名前を空高く掲げてもらえたら、子供心にも誇らしく、嬉しく、そして少し恥ずかしく感じただろうか。
７歳の昔にタイムスリップして、鯉のぼりの下に立ってみたいな。
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今日は、集落のばあちゃん達に優しくされて、楽しい1日を過ごした。まず、お観音さんに招待され、飲みなっせ、食べなっせと歓待された。
お観音さんというのは、年に３回、集落の女性たちが観音堂に集まり、持ち寄った料理を食べておしゃべりする行事である。
本来は男子禁制だが、年に１度は我々爺ちゃんを招待してくれる。
夕方からは毎年恒例のどんどや。
高々と組んだ孟宗竹に火をつけ、正月飾りを投げ込んだり、モチを長い竹の先に挟んで焼いて食べる。
炎を見つめながら、孟宗竹で燗をした酒を竹のコップで飲んでいると、温泉の中で手足を伸ばしたような気分になる。
ここでも、ばあちゃんたちは「酒はいっとるか（コップに酒は入っているか）」「何か欲しいものはなかね？」と気を使ってくれた。
どんどやの火で焼いたモチを食べると、１年間無病息災で過ごせるという。
もちろん、私も食べた。
どうか霊験あらたかでありますように。
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今年も公民館で門松を作った。参加者は15人の老若男女と言いたいところだが、75歳以上の老老男女（男７女８）。
60代の私は、おまけの下働き兼写真撮影係だ。
今年は女性の参加者が多かった。
料理の手を休めては出てきて、「竹の組み方がおかしい」だの「南天や松がゴチャゴチャして荒神やぼ（やぶ）みたい」などと批評する。
やかましいことこの上ない。
２時間ほどで「よかよか、ほんによか」と自画自賛する門松を仕上げ、ばあちゃんたちが作ってくれたねぎらいの料理を囲んだ。
郷土料理のだご汁は体が温まって、とても美味しい。
去年、門松を作ってからもう１年経ってしまったのか。
ことしも、あと１週間しか残っていない。
足元の砂が際限なく崩れるような気分だな。
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隣りの集落の山の神さん（だと思う）の注連縄が新しくなっていた。山里には田の神さん、水神さん、荒神さん、山の神さんなど多くの神々が宿っている。
どこの集落でも神さんの注連縄を取り替え、あたりを掃き清めるのが12月の欠かせない行事だ。
私自身は、いかなる宗教とも関わりはないが、こうした土俗的な信仰を否定する気は全くない。
農業は、どんなに努力しても天候や自然災害の有無に左右される。
人間の力の及ばないことをつかさどるものを神と呼び、1年の無事と豊作を祈るのは当然の成り行きだろう。
今年も間もなく終わる。
大きな病気をせず、中くらいの幸せな1年を送れたと思う。
田の神さん、水神さん、荒神さん、山の神さん ありがとさん。
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毎年12月11日は、1年の実りを神に感謝する「座祭り」が行われる。去年書いたので内容は省略するが（興味のある方はこちらでどうぞ）、お祓いの後の酒席で、今年は良い年だったという話になった。
まず第一に、台風などの自然災害がなかった。
集落では毎年３〜４人亡くなるが、今年は１人だけで済みそうだ。
米や野菜、クリ、ミカン、タケノコがよく取れた。
これで文句を言ったらバチが当たるだろう。
いいことをもう少し付け加えると、きのう書いた干し柿にカビが生えず、蝿も来ないのは、我が家だけではなかった。
去年、まばらにしか実をつけなかったナンテン（写真）やセンリョウにびっしり実がついた。
カメムシの発生が少なかった。
そんな話で盛り上がって焼酎を飲みすぎ、今日は二日酔いで気分が悪い。
何やってんだろうね。
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今日はポカポカ陽気に浮かれて隣りの集落の収穫祭に出掛けた。町全体の祭りや集落単位の祭りに顔を出すのは、この冬これで４回目。
遊んでばかりいるようだが、何ごとにも気分転換が必要だと経験が教えてくれている。
帝政ロシア時代、囚人にAのバケツの水をBのバケツへ、BからAへ、AからBへと際限なく移し変える罰を科したら、どんなに凶悪な男も泣いて許しを乞うたという。
１日３〜４時間しか働かない私でも毎日、草取りばかりしていたら音を上げるだろうな。
そんなわけで昼間から１杯100円の生ビールをぐびぐび飲み、祭りメーンイベント農産物の競りに臨むのも気晴らし。
競りは遊びだから、落とせても落とせなくても、どうということはない。
だが、いきなりキャベツ１個５００円、ハクサイ１個1000円などと立て続けに高値をつけるお大尽が現れたのにはしらけたね。
ご祝儀のつもりだろうか。
それとも「オレは金を持ってるぞ」と自慢したいのだろうか。
どちらにしても、あの人は凄いなと尊敬のマナコで見る人はいなかったと思うよ。
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午前中は谷間の段々畑を耕してタマネギを植える準備。午後から隣りの集落の「豊年とれたてまつり」へ出掛けた。
まず、会場の一角の食事処へ。
400円の入場料を払えば、握り飯、豚汁、おでん、各種漬け物、ぜんざいが食べ放題、飲み放題だ。
青空の下で食べると、何でも旨かね。
農産物の競りは午後１時から。
参加希望者の名簿には博多、大牟田、北九州、久留米といった福岡の地名がずらりと並んでいた。
都会の人も、たまには田舎の空気を吸いたいのかな。
お目当ての競りだが、前列に陣取ったおばちゃんたちの迫力に圧倒されて、何一つ落とせなかった。
おばちゃんは強いなあ。
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昨日と今日、この町最大のまつりが町民グラウンドで開かれた。どちらか１日だけ見物することにして日曜日に出掛けた。
結果的にこの選択は間違いだった。
朝から日がかげり、風が強い。
ダウンジャケットを着てマフラーをしているのに寒く、細かい雨まで降り出した。
ビールを飲む気にもならず、テントの売店で高菜の漬け物を買い、早々と引き揚げた。
きのう行けばよかったなあ。
右か左か、AかBか、前進か後退か、買うか買わないか、中止か続行か……。
決断しなければならないことは、これまで無数にあったが、間違った判断をしたケースの方が多いように思う。
いま、あることを頼まれている。
諾否の返事の期限は明日だ。
さて、どうしたものだろう。
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私が住んでいる所より、さらに山深い集落で“まつり”が開かれた。今年で６回目だという「自然薯まつり」だ。
有線放送で開催を知り、かつて小学校の分校だった公民館へ初めて出掛けた。
自然薯を始めとする農産物の品評会と競り市。
餅つきの実演。
ビール、焼き鳥、おでん、豚汁の販売。
趣向に目新しさはないが、大勢のおばちゃんやおじさんが、揃いのはっぴを着て生き生きと動いている。
まつりの名前を染め抜いた幟まで林立させていた。
なかなか、やるではないか。
昔は多くの集落でやっていた収穫祭も、今は数えるほどになった。
出来ない理由は多々あるだろう。
だが、笛を吹き太鼓を叩く人がいれば、踊る人も出てくるはずだ。
よその集落のまつり見物だけでは、秋は寂しい。
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今日は集落恒例のグラウンドゴルフ大会。小学校の校庭に老若男女約３０人が集まり、午前８時半からゲームを始めた。
全員参加を呼び掛けているので、老若男女と書いたが、「若」より「老」が圧倒的に多い。
その上、高齢者の参加も年々少なくなっている。
今年、田植えのあとの慰労会「足洗い」（さなぶり）は、参加者が少なくて取りやめになった。
「どんどや」も続けるのが難しくなってきている。
このように集落の伝統行事が一つまた一つ消えていくのは寂しい。
ゲーム終了後、公民館で反省会と称して飲み会を開いた。
集落の人たちと膝を交えて話す数少ない機会である。
気分が浮き立つのは、アルコールのせいだけではない。
うだうだ話して、まだ明るいうちにまどろんでしまった。
あちらの谷、こちらの山の畑に散って働くだけが能ではない。
口実を設けて飲んで何が悪い？
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午後２時から集落内の市道と川のノリ面の草を刈った。各戸から１人ずつ参加する今年３回目の草刈りで、年内はこれが最後となる。
朝から断続的に降った雨はやんだが、蒸し暑い。
途中で会計さんが配ってくれた冷たいお茶のうまかったこと！
風呂上がりのビールに匹敵するな。
午後５時過ぎ、ご褒美の缶ビール１本もらって解散。
シャワーで汗を流し、一息ついたところでこの日記を書いている。
今日は疲れたので、このくらいにしとこう。
↓応援よろしくお願いします。
『僕は飼い主さんの心にそっくりさ！！』kinnsann迷・迷コンビあらためまして、畏れ入谷の鬼子母神です。2週間くらい前に、「目覚まし」の検索で出会いました。
この土地の人ではないのに、風習慣習をきちんと理解し尊重して生活されているのが、心地いいコメントとして現れて畏れ入谷の鬼子母神区役という名の苦役毎日草刈りゲストハウスへの道さん おはようございます。
集落の草刈りは４月、６月、９月。
このほか自分が借りている畑や山の草刈りがあり、
なんだかしょっちゅう草を刈って沢太郎トホホありがとうkinnsann さん おはようございます。
すごい雨でした。
被害がこの程度で済んだのは
運が良かったと思うべきかも知れません。
しかし、モノの運搬に軽トラが使えな沢太郎区役という名の苦役草刈、大変です。沢太郎さん、こんにちは♪
僕も４月に草刈、５月に草刈、
これだと毎月草刈なので、
除草剤を撒きました。
根がかれない程度に。
しばらくは草刈から開放されそうですゲストハウスへの道トホホお見舞い申しあげます う〜ん，すごい雨でしたものねぇ。お気の毒で何と申し上げていいやら。
どうぞ，ご無理をなさらず （ったって，無理が見えているようで・・・） お身体大切にしてくkinnsann耳に残る川の音ありがとう畏れ入谷の鬼子母神さん 初めまして。
お見舞いありがとうございます。
今この返信を書いているときも、
激しく雨が降っています。
梅雨前線が通過している地域に
被沢太郎耳に残る川の音えっ ２年！？箱庭さん こんにちは。
よく降りますねえ。
雨の神さんへの願いが届かず、
農道の路肩が崩れてしまいました。
人的被害がではなかったことに感謝すべきなのでしょう沢太郎耳に残る川の音お見舞い申し上げます昨夜のニュースでは、うん十年前に通った高校のある菊池の川の堤防が、損壊したと伝えていました。
まだまだ予断が許されない状況のようで、どうかひどい災害にならない畏れ入谷の鬼子母神しばらくはタケノコ尽くしタダではない麻衣さん おはようございます。
落ちてるものを拾ってくるならタダでしょうが、
汗をかいて掘ったり、竹林の管理に労力を使うのですから、
タダではないです。
漁師沢太郎耳に残る川の音豪雨お見舞い雨の神さんは手を緩めてくれませんね。
以前（今、ブログを遡って見たら２年前の６月２５日の記事でした）沢太郎さんに教えてもらって訪ねた岳間渓谷までの道を思い出し箱庭しばらくはタケノコ尽くしこんにちは、まいです
筍たくさん収穫できましたね
買ったらけっこうかかるのに
全部タダでとれたんだから
うらやましいな
いろんな料理に使えますね麻衣（ムダ毛格闘中）孤高から普通のおっさんに子供たちはどこに消えた？八面山さん こんにちは。
私の住む山里でも網や虫かごを持って
昆虫を追う子供たちを見たことがありません。
せっかく自然が残っているのに
子供たちはどこで何をし沢太郎孤高から普通のおっさんに鬼ヤンマとは！まず､その名前の響きの懐かしいこと｡
それにしても最近､私の住んでいる周りではシオカラトンボすらあまり見なくなりました。網を持っている子供もなかなか八面山孤高から普通のおっさんに鬼ヤンマは売って欲しくないkinnsann さん こんにちは。
そう、鬼ヤンマは別格でした。
カブトムシやクワガタも見つけた時は
心震えたものです。
今は道の駅でもカブトやクワガタを売ってます沢太郎孤高から普通のおっさんに王者は アブラゼミは幾らでも採れてもクマゼミは滅多に取れない。シオカラトンボは幾らも採れるけれども，鬼ヤンマは出会うのさえ難しい。
野生の竜の玉の茂みを見つけたときkinnsannナスが大きくて何が悪い？そのうちきっと健忘庵さん こんにちは。
「がんを生きるー鳥越俊太郎の挑戦」��を読み、
一般紙がこの企画を掲載する意義がどこにあるのか、
益々分からなくなりました。
筑紫哲也沢太郎ナスが大きくて何が悪い？油炒めにして司元さん こんにちは。
ナスは輪切りにして
胡椒を利かせた挽肉と一緒に炒めて食べました。
美味しかったですよ。
沢太郎ナスが大きくて何が悪い？再がん一度露出してしまうと、よほどしゃんとしないと、
更なる露出を迫られて、やがて飽きられる。マスコしは底なしに貪欲だから、骨までしゃぶる。万事を一過性の消費の対象に健忘庵ナスが大きくて何が悪い？人間の出来が違う健忘庵さん おはようございます。
「がんを生きる」。
一面トップの目をむく扱いに「何故いま鳥越氏のがんなんだ？」と違和感を感じました。
氏はこれまで何回も自分沢太郎